城城的新學問好心情

服喪時代是可之外出，但要作什麼都要有同理心。想一想您父親才方才失恃的表情吧！樓主您何須要於此時看片子呢？
生涯中的佛法 ~ 人生何其短、當思生與死
使人感覺很讚嘆！
前陣子一名同事的母親往生，享年八十幾歲，據說身體狀態一直不好，兩個月來幾近都在住院，但日就衰敗，最後器官衰竭而安祥往生。聽同事轉述其母對於往生之事一點都不害怕，彷彿早有心理準備，一心期盼能去極樂世界。同事外家是虔誠的宗教徒，全家茹素多年。
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正覺教團－正覺各地課堂



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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當同心專心恭順請示異常慈悲非常有聰明的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時候洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。
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在公司上班至今也將近27個年初了。
由單身直至今日兒女已成年，算來也是一段不算短的日子。在公司裡同事們因年齒相近，故人生階段性的成長轉變大同小異；然則因為每一個人因緣果報分歧和心性上的差別，所以每一個人在面對懊惱時應對的體例都不盡溝通。
糊口中的佛法 ~ 人生何其短、當思生與死



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也請沉思之


請續恭閱：

自從學佛後，對人生的看法及待人處事的立場就有了很大的改變。無始劫來，我們於三界六道一世又一世改換著分歧的五陰身而輪轉不息；對於死活，我們能坦然面臨嗎？而死活死生背 後的主導者又是什麼？這些疑問，在進入正覺課堂學佛後，便一一有了謎底。深深知道；讓我們接續輪迴的主體就是心經講的“不生不滅，不垢不淨，不增不減”的 真實心；因為有這個真實心作依止，並將小我無量世以來所作的一切善惡業行照實記載，所以壽命終了，色身敗壞；祂就會按照所貯存的記載而幫我們造出下一世的 色身；所以若我們能了知真心與色、受、想、行、識五陰的關係，我們就能漸次的不去執著、不去貪愛它而得解脫！當能明了若何准確的面對存亡大事，那麼對於一 期生命的結束就會無所恐懼，‘了生脫死’也就不是難事，而可以很瀟灑的對親朋們說聲：bye bye！。深深覺得人身可貴，一期的生命，不外是這個五陰身的存在罷了；故如何去善用這個色身而圓滿這 一世的人緣，反倒是本身該深刻思惟的課題。在此但願我週遭的有緣人，請不要再蹉跎光陰，沉浮於無明大海中了，早日歸隊才是最事實啊。.
所以進修如何‘了生脫死’是每一個人如救頭燃的課題；但若沒有真善常識來教導正知正見及指導修證方式，光靠自己也是沒有法子契入的，即便到了驢年 亦是學不來。有緣加入者，此場法事您能獲得什麼樣的啟示呢？



最常上演的戲碼是：每逢遇到順境、窘境、委屈或怨氣時，大家老是會將本身的情感形之於外。年數愈長相對的怙恃親亦日益老 邁，目前最常提起的話題就是白叟痴呆、色身病痛和家中地位莊嚴下滑等各種問題，老是在我見、我所、我執等問題上打葛藤、起煩惱，而糾纏不已。
遇順境時，就喜形於色、洋洋得意、不可一世的自我膨脹；遇困境 時，就抱怨連連或找倒霉鬼發洩，把本身心中一拖拉庫的垃圾往別人身上倒；如斯週而復始、輪回不息，人人也都習慣成自然了。所以進修若何‘了生脫死’是每一個人如救頭燃的課題；但若沒有真善知識來教訓正知正見及指點修證方式，光靠自己也是沒有舉措契入的，即使到了驢年 亦是學不來。讓我們絡續輪迴的主體就是心經講的“不生不滅，不垢不淨，不增不減”的 真實心；因為有這個真實心作依止，並將小我無量世以來所作的一切善惡業行照實記載，所以壽命終了，色身廢弛；祂就會憑據所貯存的記載而幫我們造出下一世的 色身；所以若我們能了知真心與色、受、想、行、識五陰的關係，我們就可以漸次的不去執著、不去貪愛它而得擺脫！當能認識打聽若何准確的面臨死活大事，那麼對於一 期生命的竣事就會無所懼怕，‘了生脫死’也就不是難事，而可以很瀟灑的對親朋們說聲：bye bye！。
在此希望我週遭的有緣人，請不要再蹉跎年光，沉浮於無明大海中了，早日歸隊才是最事實啊。＊